Informe Sobre Postmodernidad

         REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

  MINISTERIO DEL PODER POPULAR

 PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

DECANATO DE POSTGRADO

DOCTORADO EN  CIENCIAS DE LA EDUCACION

I COHORTE VALLE DE LA PASCUA

Perspectivas Epistemológicas En La Producción de Saberes

Informe sobre La Postmodernidad

Facilitadora: Dra Feryeny Padrino         Doctorante: Carmen Quintana

Junio 2011

POSTMODERNIDAD

        La palabra postmodernidad es bastante atrevida y hasta utópica y significa etimológicamente “al modo de hoy” (modus hodiernus) y se usa a comienzo del siglo XXI como “al modo que vendría después de hoy”. Conceptualmente, el filósofo, el escritor y el artista postmoderno se revelan contra las funciones normativas de la tradición. La característica de sus acciones es “lo nuevo”.

       El problema que trata la postmodernidad es lo ontológico, lo axiológico y lo epistémico o gnoseológico; en lo que entra la razón teórica y la razón práctica. Vista globalmente, la postmodernidad representa la sensibilidad de nuestro tiempo, el pensar y sentir de una gran parte de nuestra población para quienes significa una crítica a la modernidad, una acusación de fracaso y rechazo de la misma y un intento de sugerencia que lo reemplace.

Los autores postmodernos se centran en lo común como es el desconstruccionismo, la ruptura de la jerarquía de los conocimientos y de los valores rígidos, su desvalorización de lo que constituye un paradigma ante lo que proponen un cambio a lo fragmentario y local y énfasis en la subjetividad y las experiencias estéticas.

Los autores postmodernos se centran en lo común como es el desconstruccionismo, la ruptura de la jerarquía de los conocimientos y de los valores rígidos, su desvalorización de lo que constituye un paradigma ante lo que proponen un cambio a lo fragmentario y local y énfasis en la subjetividad y las experiencias estéticas.

Los autores postmodernos se centran en lo común como es el desconstruccionismo, la ruptura de la jerarquía de los conocimientos y de los valores rígidos, su desvalorización de lo que constituye un paradigma ante lo que proponen un cambio a lo fragmentario y local y énfasis en la subjetividad y las experiencias estéticas.

En este particular es importante precisar que el ser humano debe conocerse desde su interior, y que a través del lenguaje y sus emociones pueda aceptarse a sí mismo para luego aceptar y comprender a los demás. Se puede decir que si aprendemos a valorarnos y sabemos lo que queremos en la vida; es decir estamos conforme con lo que somos, queremos y hacemos podemos comprender a nuestros semejantes.

     En tal sentido se puede señalar que en el mundo de lo cotidiano es importante la interrelación, las acciones del ser humano  influyen significativamente en la comprensión social, y es allí donde la Educación debe presentar una tarea constructora de saberes y por lo tanto va más allá de transmisión de conocimientos. Debe ser un curriculum para la vida donde el ser comprenda la importancia de la convivencia.  

La realidad y lo real en la Poatmodernidad

    Nuestra comprensión de la realidad la expresamos por medio de representaciones y conceptos de multitud de fenómenos físicos realmente existentes y unitariamente coherentes. El sentido capta un determinado número de estímulos que son transformados en mensajes y códigos para formar las ideas que son una traducción de lo real (Morín 1984).

    Nuestra comprensión de la realidad la expresamos por medio de representaciones y conceptos de multitud de fenómenos físicos realmente existentes y unitariamente coherentes. El sentido capta un determinado número de estímulos que son transformados en mensajes y códigos para formar las ideas que son una traducción de lo real (Morín 1984).

Lo real lo constituye el objeto (un dato) que tiene sentido para nosotros cuando lo captamos con una cierta relación, con una cierta función, una utilidad o que en tanto signifique algo dentro de una determinada estructura; el contenido verbal de la convivencia es el concepto que no agota los significados potenciales que están presentes en la gran riqueza de la vivencia

Los conceptos al expresarse se enfrentan a obstáculos: O son términos ya existentes ligados a realidades viejas, o son términos nuevos, así, hay que explicarlos con lenguaje corriente igualmente viejo.

     Maturana enfatiza que se puede evocar la teoría biológica del conocimiento con algo cotidiano esto va a permitir comprender al ser vivo tanto como sistema autónomo como en su relación con sus circunstancias. Nos habla de emociones, lenguaje, amor y vida, parte del  ser biológico  para llegar a asomarse a lo profundo del alma.

     En tal sentido es importante precisar que el autor nos deja un legado importante nos devela el camino de conocer al ser Humano.

     En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad del individuo; por lo que considero que estos aportes de Maturana van acorde con la realidad del día a día en las aulas de clase es el docente quien deber guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a si mismo, luego a aceptarse y a comprender para que exista una convivencia efectiva.

Así Kant, en su obra de la razón pura introduce una revolución epistemológica general; para el la mente humana forma la realidad con una acción participante y formativa de lo que ella conoce; construye su objeto por medio de formas personales o categorías y como si le inyectara sus propias leyes, construye un intelecto constitutivo de su mundo donde las ideas no se quedan encerradas en el ámbito filosófico sino que trascienden y se cristalizan a el universal proverbio: Todas las cosas son del color del cristal con que se miran.

Una nueva Axiología en la postmodernidad

La Axiología  es la parte de la Filosofía que estudia los valores, con el objeto de formular una teoría que permita explicar la existencia y la vigencia de todo un mundo de producción humana que tiene importancia definitiva para la vida del hombre y su desarrollo histórico social tomando en cuenta: la solidaridad humana, el reconocimiento de la alteridad, convivencia pacifica, compromiso social, corresponsabilidad del accionar del estado, actitud crítica y autocrítica, respeto a la disidencia.

Una nueva epistemología en la postmodernidad, para poder captar la naturaleza epistémica que nos ocupa, el hombre debe ser el centro  de atención como sujeto, y no como objeto de estudio; es decir, el hombre como persona con conciencia y libertad, irreductible a cualquier otra cosa. Solo así podremos captar parte de ese misterio que siempre presenta nuevas facetas por conocer y que permanece también inagotable.

Por su parte, Hegel señala que todo sistema filosófico se construye sobre el concepto de relación y dialéctica; el individuo aislado es un enajenado y carece de verdad.

El individuo tiene verdadera realidad solo cuando se niega así mismo para unirse a la familia, a la sociedad civil, a las distintas entidades sociales y es allí donde encuentra su esencia desarrollo y realidad plena, su verdadero destino y su realización total acabada.

En esta etapa la ciencia y la tecnología se conciben como instrumentos al servicio de la satisfacción de las necesidades y expectativas humanas reales. La ciencia se presenta al servicio de la constitución de la conciencia ciudadana y social de todos los individuos fundamentada en la racionalidad de la praxis humana integral como creadora de conciencia e identidad.

Utiliza un discurso científico cualitativo utilizando para ello una pluralidad procedimental metódica en búsqueda de una educación incluyente humanista y liberadora.

Una Tecnología  En La Postmodernidad

Utiliza un discurso científico cualitativo utilizando para ello una pluralidad procedimental metódica en búsqueda de una educación incluyente humanista y liberadora.

Según Maturana enfatiza que se puede evocar la teoría biológica del conocimiento con algo cotidiano esto va a permitir comprender al ser vivo tanto como sistema autónomo como en su relación con sus circunstancias. Nos habla de emociones, lenguaje, amor y vida, parte del  ser biológico  para llegar a asomarse a lo profundo del alma.

     En tal sentido es importante precisar que el autor nos deja un legado importante nos devela el camino de conocer al ser Humano.

     En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad del individuo; por lo que considero que estos aportes de Maturana van acorde con la realidad del día a día en las aulas de clase es el docente quien deber guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a si mismo, luego a aceptarse y a comprender para que exista una convivencia efectiva.

I FORO

I FORO:

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CAMBIO

Se dio inicio al evento científico con la participación de Dra. Carmen Omaira Díaz, la cual hizo un esbozo sobre la Ciencias de la Educación en tiempos de cambio, dejando saber la importancia del evento científico. Posteriormente interviene la Dra. Feryeny Padrino, comenzó su intervención dando las gracias a todos los ponentes, felicitando a los doctorantes; debido a que estos son muy importantes por cuanto la sociedad exige eventos de tal magnitud. Además agrego que debe existir un cambio ontológico, epistemología, y un cambio fundamental en los valores.

Interviene, Dr. Rafael Torrealba con “La Gerencia de Investigación como Dimensión Estratégica para la Producción y Gestión del Conocimiento en Educación Superior”, se refiere a un proceso estructural, conformado por factores referidos a un sistema organizacional, conjugados con las políticas y prioridades del estado, el sistema socialmente imperante en su contexto, los rasgos psicológicos y estilos de pensamiento que caracterizan a sus docentes investigadores, además de las realidades investigativas que abordan, los paradigmas de investigación y la interacción comunicativa tanto para difundir los resultados de la investigación como para desarrollar el proceso y, todo lo concerniente a: Planificación, Ejecución, Control y Evaluación de la Labor Investigativa de tal forma que la gerencia de la investigación se considera, como una dimensión estratégica importante para la producción y gestión del conocimiento; es conveniente que los docentes investigadores dominen con propiedad los fundamentos ontoepistemetodológicos de los paradigmas de mayor uso en la producción del conocimiento tales como: Positivista, Racionalista, Cualitativo y Crítico Dialéctico.

Con respecto a la gestión del conocimiento partimos de que el conocimiento es un conjunto de procesos que permite el acceso y uso del conocimiento que esta en las personas o en la infraestructura organizacional de las instituciones; información productiva y puede ser: el Tácito, cuando se compone de los modelos mentales, creencias y experiencias y, el Explicito, es el que se decodifica para convertirlo en práctica y acción. En el proceso de gestión de conocimiento en la educación superior no solo se construye, se acumula, sino que debe gestionarse, es decir: incorporarse a los programas de docencia, investigación y gestión; transferirse a los alumnos, comunidades científicas – académicas y público en general; utilizarse para el logro de bienes y servicios y, combinarse con otros conocimientos que le agreguen valor.

Continuando con el ciclo de ponencias toma la palabra la Dra. Isabel Dan de Venegas referida a: “Los Desafíos de la Evaluación de la Investigación en el Paradigma Post-positivista”. La misma inicia agradeciendo a dios y a un equipo que cree en ella, se centra en la cosmovisión que no es más que la construcción mental simbólica del conocimiento, partiendo de un sujeto evaluador ¿Quién soy? La relación dialéctica y la interacción sujetiva de los desafíos (fenómeno de la complejidad) da paso a un sujeto evaluado, ¿Quién soy?; tomando en cuenta la naturaleza epistemológica, ontológica, para generar: Métodos. En la evaluación de la investigación se deben reconocer las múltiples opciones de sus límites; captar: la mismidad – otredad – alteridad (Ugas 2007). Dar sentido implica: Conocer – Pensar – Reflexionar (Ugas 2007). Multiplicar los planos para tener una / otra visión de lo real: el mirar – la mirada – lo mirado (Ortega 2010

Finalmente toma la palabra el ponente Doctor. Elvis Bello, con la ponencia: “Dificultades Científicas del Discurso de la Transdisciplinariedad Emergente en las Ciencias Sociales”. Señalando que el discurso de la Transdisciplinariedad existió como acción del operar en el dominio de la ciencia, enraizadas en las tesis epistemológicas del mecanicismo, como medio para la organización de la inteligibilidad del mundo de vida humano y así como de la naturaleza. Contrario a lo que generalmente se expresa la ciencia clásica opero la Transdisciplinariedad. “la ciencia nunca fuera sido ciencia sino hubiera sido Transdisciplinaria” (Morín). Significa entonces que la Transdisciplinariedad no es un nuevo discurso sino que la ciencia clásica construyó y aplicó la unidad del método de lenguaje y de los principios fundamentales rectores de toda ciencia, es decir, los enunciados de base de la lógica positivista que le proporcionaban a la construcción del conocimiento la legitimidad de un fundamento indubitable. El método fue analítico – inductivo, mecánico – lineal y el lenguaje la matemática del cálculo. Todo este discurso fue asumido por toda la ciencia y hasta la filosofía, para buscar lo que existe entre, a través y más allá de la realidad, así todos los discursos, praxis y elaboraciones conceptuales de las disciplinas se sometieron a la lógica Cartesiana – Newtoniana de construcción del conocimiento científico.

En relación y oposición a la Transdisciplinariedad clásica, la Transdisciplinariedad emergente alcanza su propósito de rearticular y organizar la construcción del conocimiento científico, construyendo un discurso y praxis epistemológica, anclándose en un sistema conceptual capaz de generar el fenómeno cognoscitivo como resultado del operar del ser vivo y, por otro lado, que hayamos mostrado que tal proceso puede resultar en seres vivos como los humanos, capaces de describir y reflexionar sobre ellas como resultado de su realizarse como seres vivos al operar en sus dominios de existencia como lo sustantivo de la lógica de unidad, construcción del método y los principios fundamentales de toda ciencia.

Se procedió al ciclo de preguntas por parte de los asistentes. Después, se llevo a cabo un acto cultural para finalizar el evento. Como doctorante de la I cohorte puedo decir que fue muy interesante las ponencias presentadas en este evento Científico; por cuanto nos van a servir en el desarrollo de los distintos saberes

Articulo Científico

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

  MINISTERIO DEL PODER POPULAR

 PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

DECANATO DE POSTGRADO

DOCTORADO EN  CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

                                                I COHORTE VALLE DE LA PASCUA

ARTICULO    CIENTÍFICO

LA APROPIACIÓN DEL CONOCIMIENTO EN LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE EN EL MEDIO RURAL

 EN EL LICEO BOLIVARIANO

RESUMEN:

La educación es, indudablemente, la base para la formación  de cualquier comunidad, sociedad o país y más específicamente, la que contribuye a la conformación de un ser humano sociable.   Tomando en consideración éstos preceptos, se pretende desarrollar una investigación   que siga estas pautas marcadas en su definición,  donde se tendrá que instruir, lo cual amerita un tiempo impreciso, período durante el cual se supone la acumulación de conocimientos. 

 La Apropiación del Conocimiento en los procesos de Enseñanza y Aprendizaje en el medio Rural en el Liceo Bolivariano; en el que se precisará a la educación como proceso evolutivo y constante que modifica  la conducta del individuo a través de conocimientos y experiencias que se adquieren de diversas formas y medios, y esta puede ser formal e informal, consciente e inconscientemente, por ello se afirma que ella abarca toda la personalidad del individuo, de allí la influencia de la sociedad sobre el individuo por lo que se puede asegurar que el acto educativo es el único medio para consolidar la salvación del atraso y el motor del progreso mundial. ) En ese mismo orden de ideas, cabe destacar que la enseñanza en el medio rural, ha sido fuente de gran preocupación en lo que respecta a la forma o modo de impartirla, ya que en ella se encuentran inmersos una serie de factores que incluyen las deficiencias en la programación y las estrategias utilizadas por el docente que labora en él,  hasta llegar al estudiante. Es muy compleja  y abarca diferentes áreas del conocimiento en la cual se debe poner en práctica la comprensión, memorización, la síntesis y la aplicación por encima de la mecanización.

Ciertamente, la instrucción como parte de la enseñanza  representa la comprensión del espacio, ese mismo en el que cada ser humano se desenvuelve, en el que aprende y por lo tanto debe conocer y conquistar para servirse de el.

La  enseñanza debe estar dirigida hacia la búsqueda y elaboración de metas que le permitan al estudiante reflexionar en cuanto a su cultura, sociedad y teorías que puedan ser aplicadas a las situaciones cotidianas. Enlazando éstas ideas con el tema de la apropiación del conocimiento en los procesos de enseñanza y aprendizaje, se percibe que quien enseña en el medio rural debe facilitar la experimentación de ideas, donde la crítica y la autocrítica sea la apertura hacia argumentos que lleven al estudiantado a apropiase de un saber en particular y a tomar conciencia de los avances producidos por las nuevas generaciones tecnológicas. Así, el proceso de facilitación del aprendizaje debe concebirse como un centro de toma de decisiones donde aprenden tanto el docente como el estudiante a intercambiar ideas y a construir conocimiento partiendo de la exploración de teorías propuestas en clase. La apropiación del conocimiento visto así, es fruto de un aprendizaje activo a través de la interacción, la experimentación del estudiante,  de su intelecto y las herramientas con las que cuenta para hacer suyo el conocimiento e integrarlo en su vida para luego relacionarlo con su entorno.

Por consiguiente, se admite de forma universal la importancia de enseñar a razonar, a analizar y a desarrollar ideas como formas del razonamiento lógico. En este sentido, docentes discuten su trascendencia tanto en estudios posteriores de cualquier ciencia como en el desarrollo de habilidades cotidianas como principios fundamentales de la didáctica general, sin olvidar la avalancha de información, conocimientos y el paso de la globalización.

Esto, requiere de utilizar estrategias de enseñanza para que los estudiantes conformen una estructura cognoscitiva que facilite la toma de decisiones, la resolución de problemas y el desarrollo de aptitudes para abordar nuevas situaciones, sin perder la perspectiva de lo global, buscando formar un individuo capaz de crear y generar saberes. De acuerdo con Lara (2008), “Las estrategias son más que simples secuencias o aglomeraciones de habilidades; van más allá de las reglas o hábitos que aconsejan algunos manuales sobre técnicas de estudio.  Las estrategias apuntan casi siempre a una finalidad (p. 45). Se requiere seguir una secuencia que ayude a entender un aprendizaje junto con su procedimiento que lleve al estudiante a realizar actividades conscientes y orientadas a un fin.

Sin embargo, tal planteamiento, no resulta sencillo, requiere del conocimiento y respeto de procesos mentales propios e inherentes al pensamiento humano, de allí que al basarse en las estructuras de la inteligencia humana la enseñanza necesita el apoyo de ciertas actividades del aprendizaje que faciliten la capacidad del individuo, es decir, que el debe utilizar destrezas de las nociones lógicas en el aprendizaje de cualquier  disciplinas.

Palabras Claves: Apropiación, Conocimiento, Globalización, Razonamiento Lógico, Aprendizaje, Estructura Cognitiva, Enseñanza, Pensamiento Humano.

Summary:

Education is undoubtedly the basis for the formation of any community, society or country and more specifically, what contributes to the formation of a human being sociable. Taking into account these requirements, we will develop an investigation to follow these guidelines set in its definition, where they will be educated, which deserves a vague time, during which involves the accumulation of knowledge.
 The appropriation of knowledge in the processes of teaching and learning in rural areas in the Bolivarian High School, which require education as evolving and continuous process that modifies the behavior of individuals through knowledge and experience acquired from various ways and means, and this can be both formal and informal, conscious and unconscious states so that it embraces the whole personality of the individual, hence the influence of society on the individual so we can ensure that the educational act is the only way to consolidate the salvation of the backwardness and the engine of global progress. ) In that same vein, note that education in rural areas has been a source of great concern as regards the form or its delivery, as there are embedded a number of factors including gaps in programming and strategies used by teachers who work in it, until the student. It is very complex and covers different areas of knowledge which must implement the understanding, memorization, synthesis and application beyond mechanization.
Certainly, the statement as part of teaching is the understanding of space, the same in every human being is developed in the learner and therefore must know and conquer to make use of it.
Teaching should be directed towards finding and developing goals that will allow the student to think in terms of culture, society and theories that can be applied to everyday situations. Linking these ideas to the issue of appropriation of knowledge in the teaching and learning, we realize that those who teach in rural areas should facilitate the testing of ideas, where criticism and self-criticism is open to arguments that lead to student to appropriate a particular knowledge and awareness of the progress made by new technology generations. Thus, the facilitation of learning must be conceived as a decision-making center where they learn both the teacher and the student to exchange ideas and build knowledge based on the exploration of theories proposed in class. Seen the appropriation of knowledge, it is the result of active learning through interaction, testing the student, his intellect and the tools that account for his knowledge and integrate it into your life and then relate it to their environment .
Therefore, it is universally supported the importance of teaching to reason, analyze and develop ideas as forms of logical reasoning. In this sense, teachers discuss their significance both in subsequent studies of any science as the development of life skills and teaching basic principles of general, not to mention the avalanche of information, knowledge and the pace of globalization.
This requires to use teaching strategies to students as a cognitive structure to facilitate decision-making, problem solving and skills development to address new situations without losing sight of the global, looking to form an individual capable to create and generate knowledge. According to Lara (2008), "Strategies are simply sequences or clusters of skills, going beyond the rules and habits that some manuals advise on study skills. The strategies are almost always a goal (p. 45). Of sequence is required to help understand learning along with their procedure that leads to student awareness and activities aimed at an end.
However, such an approach, not easy, requires knowledge and respect of mental processes and inherent to human thinking, hence the structures based on human intelligence education needs the support of certain activities that facilitate learning ability of the individual, i.e. to use the skills of logical notions in learning of any discipline.

FUNDAMENTOS TEORICOS:

Frente a este  panorama se presentaran las teorías que servirán de fundamento para el desarrollo de la investigación teniendo como marco referencial la enseñanza en el medio rural a nivel del liceo bolivariano basada en una descripción de la didáctica general y el constructivismo  para dar inicio  a esta parte del trabajo de investigación. 

En el mismo orden de ideas, se adoptará una perspectiva piagetiana en el sentido de que se postula que todo conocimiento se construye por interacción constante entre el sujeto y el objeto, pero se distingue de otras teorías constructivistas por su modo de afrontar las relaciones entre el estudiante y el saber.  El punto de vista didáctico imprime otro sentido al estudio de las relaciones entre los dos subsistemas (estudiante-saber).

 Por lo que es razonable citar, a la Teoría de Situaciones Didácticas  de Brousseau (1998)  la cual establece que:

Es un conjunto de relaciones explicitas y/o implícitamente establecidas entre un estudiante o un grupo de estudiantes, algún entorno (que puede incluir instrumentos o materiales) y el profesor, con un fin de permitir a los estudiantes aprender esto es, reconstruir algún conocimiento.  Las situaciones son específicas del mismo (p. 47).

De esta forma, para que el estudiante construya el conocimiento, es necesario que se interese personalmente por el nuevo contenido  en la situación didáctica y además, tenga disposición al realizar la actividad, sin desmotivarse porque no haya podido apropiarse en el primer intento, pues el aprendizaje requiere también del ensayo y error en algunos casos.  Si esto ocurre, se dice que se ha conseguido la devolución de la situación del estudiante.  En tal sentido, una situación funciona de manera  didáctica cuando el estudiante y el docente logran que el primero asuma el aprendizaje como propio, y entre, en un proceso de búsqueda autónomo, sin ser guiado; por lo que pudiera suponer que el docente espera.

En este sentido cabe señalar a otras de las teorías que jugará papel importante junto a los teóricos ya apuntados,  pues como se ha venido afirmando en  los procesos de enseñanza y aprendizaje tanto el docente como el estudiante construyen una imagen recíproca del papel que deben desempeñar, de los comportamientos deseables, de las expectativas de sus respuestas y reacciones, de los descubrimientos e investigaciones que ambos aborden desde las actividades tendientes a mantener su mente activa en donde cobra fuerza la exploración, la indagación y la construcción en un marco abierto y flexible a las interrogantes que se presenten;  esto es lo que trata como premisa fundamental la teoría del aprendizaje significativo.    

Esta teoría, deja de manifiesto que los procesos de enseñanza  y  de  aprendizaje será efectivo en la medida que el docente tenga claros los objetivos que persigue con las estrategias planificadas, lo cual le facilita convencer a sus estudiantes de la necesidad de enlazar dichas estrategias para mejorar los aprendizajes, asegurando de esa manera el cumplimiento del contrato educativo, que debe estar orientado a generar un proceso mental en sus estudiantes que les induzca  a apropiarse del conocimiento, por lo que el maestro debe servir de orientador de los aprendizajes.    

CONCLUSIONES

 La educación es, indudablemente, la base para la formación  de cualquier comunidad, sociedad o país y más específicamente, la que contribuye a la conformación de un ser humano sociable.   Tomando en consideración éstos preceptos, se pretende desarrollar una investigación   que siga estas pautas marcadas en su definición,  donde se tendrá que instruir, lo cual amerita un tiempo impreciso, período durante el cual se supone la acumulación de conocimientos. 

Intentar transformar situaciones de enseñanza, a través de la intervención educativa, también lleva a la conciencia de dificultades y resistencias que están instaladas en la forma en que funciona la institución escolar; esto induce a cambios, en cuanto a principios y concepciones de enseñanza donde la actitud individualista y tradicionalista sea remplazada por una actitud creativa,  de acuerdo con las necesidades del medio y utilizando los recursos del entorno; en otras palabras, integrar la comunidad a los saberes que se enseñan en los planteles educativos haciendo énfasis en la producción de conocimientos y modelos de docencia, lo cuales deberán ser promovidos y fortalecidos como pilares del cambio en la cultura de la apropiación del conocimiento, mediante el trabajo en equipo entre los profesionales de la docencia y las comunidades.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Arnaus, R (1998). El Silencio y la palabra: reflexiones en torno a función docente y género. Revista Educar. Vol. 18. N^0. 22-23.

Brousseau, G (1998). Fondements    et   méthodes   de   la   didactique  des

    mathématiques,  Recherches en Didactique des mathématiques,  Vol.

    7.2.  33 – 115.

Cerezo (2005):  Principios del constructivismo. Revista Educar. Vol. 18. N^0. 22

Delors, J. (1997). La educación encierra un tesoro. México: Ediciones UNESCO.

Fernández, H. (1992).Didáctica. Madrid: UNED.

Lafourcade, P (1997): Evaluación de los aprendizajes. Madrid: Cincel.

Lara, J. (2008). Microestrategias y macroestrategias de aprendizaje: Estrategias de organización y regulación de la comprensión. Madrid: Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, S.A.

Martínez, M. (1999). La nueva ciencia. Su desafío, lógica y método. México: Trilla.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Currículo y orientaciones metodológicas. Liceos Bolivarianos. Caracas: Fundación Nacional para el Mejoramiento de la Enseñanza de la Ciencia, CENAMEC.

Morín, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Caracas: Facultad de Ciencias Económicas y sociales de la Universidad Central de Venezuela.

Pérez, G. (2007). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo.  Una interpretación constructivista. México: McGraw-Hill.

Sandin, E. (2003). Investigación Cualitativa en Educación.  Fundamentos y Tradiciones.andin,  España: Mc Graw Hill.

 

continuación del trabajo sobre el conocimiento local y autóctonos

CONOCIMIENTOS LOCALES Y AUTÓCTONOS, DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA Y SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO

         La erosión de la diversidad cultural puede, en realidad, revestir diversas formas; en todas las regiones del mundo hay lenguas que caen en desuso, tradiciones que se olvidan y culturas vulnerables que son marginadas o incluso desaparecen. Desde el punto de vista de las sociedades del conocimiento compartido, resulta imperativo velar por una promoción eficaz de los conocimientos  locales, en tanto que conocimientos vivos, y garantizar cuando sea necesario su protección contra todas las formas de biopiraterías.

         Además, es importante recordar que el multilinguismo facilita el acceso a los conocimientos, sobre todo en el contexto escolar. Las sociedades del conocimiento tendrán que reflexionar sobre el futuro de la diversidad lingüística y los medios para preservarla, en momentos en que la revolución de la información y la economía global del conocimiento parecen consolidar la hegemonía de un número reducido de lenguas vehiculares, que se están convirtiendo en las vías de acceso obligatorio a contenidos, que a su vez, están cada vez más formateados. Cabe preguntarse si este riesgo de no representan uno de los principales desafíos que tendrán que afrontar las sociedades del conocimiento: Evidentemente, la promoción y preservación de la diversidad lingüística no basta para garantizar el florecimiento de la diversidad del saber: El conocimiento no se confunde con una lengua y posee características propias que a menudo trascienden las fronteras lingüísticas. En el aula, el bilinguismo y biculturalismo son dos fenómenos muy distintos. Sin embargo, la lengua es un importante vector del saber y la promoción del multilinguismo en el ciberespacio puede representar, por ejemplo, una etapa fundamental en el largo camino que lleva a la preservación de la pluralidad de los sistemas del conocimiento y de la diversidad cultural.

          Es así como, la preservación y la promoción del pluralismo tendrá que acompañar forzosamente la aparición de las sociedades del conocimiento dondequiera que la sociedad mundial de la información se haya presentado como un modelo potencialmente unidimensional. La construcción de las sociedades del conocimiento sólo será un proceso duradero si las innovaciones tecnológicas  permiten renovar lo que Paul Ricoeur ha denominado con gran pertinencia “El milagro de la Traducción”, que atestigua la aptitud que siempre ha tenido y tendrán los seres humanos para crear sentido, común y compartido, a partir de sus diferencias. Al reconciliar la universalidad y la diversidad, la traducción permite crear espacios comunes que preservan y enriquecen la diversidad de cada uno.

        

Preservar los conocimientos locales y autóctonos (Conocimientos Codificados y Conocimientos Tácitos)

         La revolución de la información consolida firmemente la hegemonía de los conocimientos técnicos y científicos sobre los demás tipos de saber: conocimientos prácticos, conocimientos autóctonos o indígenas, conocimientos locales, tradiciones orales, conocimientos cotidianos, entre otros. La  expresión oral y la escrita corresponden a regímenes de conocimientos diferentes, y de esa diferencia entre ambas se deriva en gran parte la existencia de diversas culturas cognitivas. La primera características de los conocimientos locales y autóctonos es que son conocimientos antes que prácticas, no corresponde a una forma de reparto geográfico de la cultura, sino a modalidades en funciones de las cuales los individuos producen, intercambian y modifican sus conocimientos, independientemente del espacio cultural al que pertenezcan: Lo que da unidad a este conjunto en apariencia heterogéneo de conocimientos es su carácter prácticamente tácito y no consignado en textos, ya que estos conocimientos se basan en una transmisión a menudo oral entre las generaciones y en una relación interactiva constante con la naturaleza. Estos conocimientos se materializan en prácticas agrarias o medicinales, o en conductas de adaptación a los cambios ambientales.

         La descripción de estos conocimientos llamados invisibles, por ser a menudos orales y marginados; por parte de los folkloristas de antaño y las etnociencias de nuestros días, o incluso la psicología del comportamiento cotidiano, ha permitido conservar su huella. No obstante no se puede hablar de codificación o asimilación de estoas conocimientos que pese haber sido descritos, siguen siendo esencialmente prácticos y muy diferentes a los de índole científica y técnica. Este carácter original y singular de los conocimientos locales hace muy difícil la medición sistemática del cúmulo de los producidos por una comunidad determinada, medición a la es posible someter los conocimientos técnicos y científicos publicados en las revistas científicas más importantes aunque en este caso sea también muy imperfecta, habida cuenta del sesgo introducido por los aspectos geográficos y lingüísticos.

Pluralismo, traducción y aprovechamiento compartido del conocimiento

El pluralismo debe ser promovido por los estados, sector privado y la sociedad civil, en aras de preservar la diversidad lingüística y su promoción en el espacio digital por cuanto es un factor determinante en la gestación de una sociedad basada en el conocimiento, de allí que para evitar escollos de la homogenización cultural y del relativismo cultural se debe hacer hincapié en la necesidad de rescatar los valores compartidos que permitan construir un autentico pluralismo.

Es así que, en las sociedades del conocimiento, la salvaguarda del pluralismo exigirá  tolerancia activa por lo que es importante tomar medidas  para hacer fracasar los actos de intolerancia, violencia, terrorismo , discriminación, marginación ;promover el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo y de nuestras formas de expresión y medio del ser humano; reforzar el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación, la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.

¿Hacia sociedades de la traducción?

La traducción introduce un acuerdo o una comprensión donde solo impera el tumulto y la confusión. Ahora bien, la traducción no supone que se haga desaparecer la diversidad, sino que debe ser un mediador por excelencia entre la diversidad cultural y la universalidad del conocimiento.

Es así que los sistemas de traducción automática, aun deficientes, pese a los considerables progresos que han realizado, ofrecen un medio para preservar la diversidad lingüística. Con la mundialización del internet, es posible traducir páginas de la red casi simultánea de las principales lenguas vehiculares con ello se estaría preservando el pluralismo.